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五台山文殊发塔和文殊菩萨显圣的?五台山菩萨故事

  相传文殊菩萨化成贫妇的头发藏正在这座塔下,故此塔叫做文殊发塔。传说正在北魏年间,大孚灵鹫寺(塔院寺的前身)每年三月庙会,设“无遮斋 ”,不分僧俗,不别贵贱,也不分男女老少,寻常赴斋者,都给饱餐一顿。

  一天,有位衣不蔽体的女子,怀里抱着一个婴儿,手里拎着一个幼孩,其余还牵有一条狗,跟着人流走近古刹,五台山文殊发塔和文殊菩她见多香客施舍金银,我方却身无分文,便剪下几绺头刊行动施舍之物。这时,还不到吃斋的时间,贫妇便对主僧曰:“吾有急务,遽就他行,请先分我食”。按斋会规则,每人一份,知客师 (释教名词,古刹里主管招待客人的僧人,也叫知客僧)以为婴儿不会吃,只给她两份。她登时相争:“咱们三人工何两份?”知客僧没有言语又给她一份。贫妇:“我这里另有一条狗呢?”知客僧迟疑一下再委屈给她一份。但是她又措辞了:“我腹内有子,亦当得食”。她这种贪得无厌的举动,惹起知客僧的不满:“正在腹内未生,为何要食?汝求僧食无厌!”她被指责后即说:“偈曰:苦瓜连根苦,甜瓜彻地甜,是吾超三界(《凉爽山志》上是:直界无著处),以致阿师嫌。”吟罢, 跃身腾空,贫妇化为文殊菩萨像,婴儿和幼孩形成二天孺子,狗也形成了绿毛狮子,文殊菩萨正在云光缥缈之处,又吟偈子道:“多生学平等,心随乃境波。百骸俱舍尽,其如僧爱何?”古刹内上千斋客快速面朝菩萨星期。知客僧将贫妇寒舍的头发算作发舍利修塔埋藏。这即是散布的赴斋施发的故事。合于这段传说,《凉爽山志》还载:“斋主自恨不识真圣,取刀欲剜其目,多遮乃止。即贫女所施之发修塔 。”其余另有一段记录:“正在正在塔东侧,昔文殊化为贫女,遗发藏此,万积年间,方广道人重修见发若金 ,随人视之纷歧。”由此可见,塔下似确有遗物。

  过后知客僧,为了填充精神上的愧疚,他把所看到的画面刻正在一块矩形石板上,菩萨说的那四句话也刻了上去,以示纪念。而今,这幅雅致的雕琢石板画,镶正在圆照寺大殿右墙角。萨显圣的?五台山菩萨故事

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