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塔尔寺壁画青海日报社数字报刊

  河湟谷地的第一胜迹便是位于湟中鲁沙尔镇的塔尔寺。很多省表以至国际搭客千辛万苦赶到这里,便是为了理解那青藏高原上的“绝代乡愁”——

  这石头其身不高,约半米;其形不奇,略瘦长,平整平滑。但它却是一块真正的文明石。当年宗喀巴便是从这块石头旁启航,进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就正在这块石头旁停滞,西望拉萨遥托思儿之情。自后,宗喀巴立新教派得胜,塔尔寺成了释教圣地,这块望儿石就被请到庙宇门口。

  塔尔寺,古称“古崩寺(“古崩”意为十万体),这里,便是成立绝代专家——宗喀巴的地方,也是延续这绵绵绝代乡愁的地方。

  藏历火鸡年(公元1357年)10月上旬,斜阳西下,天边的云朵酿成了火红火红的彩霞,山脚下,潺潺的湟水支流——南川河不知疲乏地用清波碧浪轻轻唱和……

  正在一个叫鲁沙尔的地方(汉语曰“湟中”,藏语曰“日沙尔,即“新牧场”之意),秋收忙完农活儿的日子里,怀有身孕的香萨阿切感到身体越来越未便。就正在10月10日清晨,香萨阿切欲将家中那头近来离群跑至莲花山山坳处吃草、撒欢儿的犏牛赶回牛群,可这头犏牛却卧正在地上死活不愿起家,香萨阿切感应腹部隐约作痛。于是,靠正在那块熟练的石头上。纷歧下子,一杰出的人命呱呱落地,一声洪亮的啼哭惊醒了僻静的山野。

  出生后的宗喀巴给后代留下了很多独特的故事传说。三岁时,宗喀巴正在此刻叫太平区的夏宗寺受居士戒,七岁正式削发化隆夏琼寺,拜师顿珠仁钦和宣努相曲,开端了他漫长的僧侣生计。十六岁的宗喀巴赴藏深造。正在西藏时代,遍访名师,修习佛法,戒行精厉,贯穿显密,创立格鲁派。明洪武十一年(1378年)去西藏六年后,其母香萨阿切思儿心切,托人给他捎去一封信和一束鹤发,盼儿能回乡亲碰面。收到信的宗喀巴因学业未成,壮志未酬,用自身的鼻血掺和其他颜料绘成两张自画像及胜笑瓶身佛和狮吼狂嗥图,派学生智华尖赞代表自身回到宗喀,送与鲁沙尔的母亲和正在苏尔吉的姐姐,并捎话说,如正在他出生的地方,以十万尊狮子吼佛像及那株旃檀树为胎藏,修起一座浮图,就坊镳他回家寻常。

  明洪武十二年(公元1379年),香萨阿切正在他人资帮下,修成莲聚浮图一座。二百年后的嘉庆三十九年(公元1560年),沙门官却庆宗哲等正在莲聚塔根源上,修筑幼寺一座。数年后,又正在旁修筑弥勒佛殿一座,内塑十二岁身量的弥勒佛像,行为经堂,庙宇正式定名为“贡本贤巴林”(藏语,十万狮子吼佛像弥勒洲)……

  六百多年来,宗喀巴的心灵、文明从湟水谷地走向雪域高原,净化了芸芸多生的精神,同时又从雪域高原走向了天下;宗喀巴的思思、玄学富厚了中国以至天下文雅的宝库,活着界释教界形成了重大影响……

  塔尔寺,不光是中国的教圣地,仍是成就藏族学问分子的上等学府之一。其它,酥油花、壁画、堆绣,系塔尔寺“艺术三绝”。正在这“艺术三绝”中,这鬼斧神工的酥油花更以其瑰奇多姿玲珑剔透竹苞松茂着名于世,被誉为“青藏高原藏族艺术的一朵奇葩”,且于2006年被录入第一批非物质文明遗产名录。

  酥油花虽文雅,却也有另一个令人心惊肉跳的名字,“残忍花”,是由于创造于寒冬尾月及酷寒的室内。塔尔寺共有二个特意创造酥油花的机构:杰宗曾扎、贡茫曾扎(俗称“上花院”“下花院”)。酥油花艺术承受藏传释教艺术精、繁、巧的特质,其安排、创造自古是师徒口手相传,寻常都正在紧闭的处境中周到创造。塔尔寺壁画青海持久从此,两院互相闭锁竞赛,正在创造上互相保密,从而酿成各自差异的特质。

  塔尔寺酥油花艺术方式多样,题材普遍,实质多涉及佛经故事、史书故事和民间传说,如《释迦牟尼本生故事》《莲花生本生故事》智美更登王子故事》《西纪行》《六世班禅进京向乾隆帝祝寿》……

  每当正月十五,乘客如织,皆争相一见酥油花的风彩。正在大金瓦殿墙表,上下两处花架被庙宇收藏的堆绣艺术珍品围起了高高的的幔幛。幔幛内十几米高的花架呈浮图状层层摆放,一尊主佛和左、右花架并排而起。花架上的佛像矜重肃穆,花架人物千姿百态,形神兼备;亭台楼阁灵动玲珑、散乱有致;花卉树木颜色美丽、竞相怒放;飞禽走兽形式各异、维妙维肖……

  幔幛后面是塔尔寺花架笑队吹奏的国度非遗项目“花架”音笑。明月朗照,灯火光泽,香烟缭绕,梵音阵阵,使人重醉正在“都说天国遥不行及/酥油花却是佛家热诚可爱的手语/它比美更美、比爱更深/是彻悟和缔造的人自己……”的诗意中。

  一场春雪后的一个正月十五的薄暮,我来到了塔尔寺。正在毗临塔尔寺的东山,俯瞰了宗喀巴专家成立地壮美的雪景。一群鸽子傍着斜阳,正在梵声四起中飞旋于庙宇大金瓦寺的上空,突然间出名诗人昌耀先生的诗作《古本尖乔——鲁沙尔镇的民间节日》浮上心头——

  站正在半山坡俯瞰,只见群山环裹,如莲花瓣。坐落正在这莲花瓣上的塔尔寺,就像一朵绽放的大莲花,正在斜阳的映衬下,红、黄、白,诸色驳杂。就正在白雪与鸽群翱翔中,感觉着鲁沙尔镇正月十五的诗意——空中男女的足音杂沓而来,芳华之炎火比闪光的佛焰苞远为丽都。

  进得庙宇,寺庙修修群依山势而修,浩繁的殿宇、塔刹、经堂、僧舍,层阶构造疏密有致。行正在个中,香烟缥缈,经声朗朗,人多却不显嘈杂,幽静不掩本质流动;勾留其内,感悟佛国氛围调查诸尊大德。护法殿、祈寿殿、弥勒殿、释迦殿、文殊殿、大经堂挨次排开。

  跟着摩肩相继的人流,我走进塔尔寺最大的殿宇——大金瓦殿。只见殿内金壁光泽,雍容华贵。殿焦点高达十二多米的大银塔上环绕着不一而足的白色哈达,塔上的盒龛中宗喀巴专家面带微笑,俯视敬拜的信徒。周围墙壁布满脊兽图案;天庭之上,由宝珠、宝瓶、瑞兽和莲花构成的金光闪光的宝幢。宝幢两旁配有菩提金羊;数根巨柱巍峨屹立,巨柱上盘绕着样子各异的金色雀鸟图;垫木之下,吊挂颜色斑澜的丝造刺绣飘带和幢幡。

  正在大殿内,千百盏酥油灯闪光着淡红的焰火。每一颗焰苗都投下斑驳的影子,模糊迷离,幻若梦乡。 “金塔下,长明灯一字摆开/ 我瞥见菩提,菩提亦望/我有谁瞥见,我和它正在大殿紧紧相拥/温和照亮互相的心……” 正在阴暗的烛光中,是一个敬拜的身影。他们双手合十举过头顶,然后放正在胸前,双膝跪下,手撑地面,向前伸直双手,整体人爬行下来……云云屡屡,循环不息。

  听着他们轻轻地念经声和手与地板摩擦的唰唰声。那一瞬,日报社数字报刊我通常里堆集心头的急躁忽而冷清下来。那一刻,我和他们相同,心是纯净的,坊镳婴儿的眼神,映出心地的澄莹……

  行走正在红墙金瓦之间,似乎时代正在塔尔寺的每一个角落静静地流淌。正在烛灯与白雪光影中,整体塔尔寺洗浴着佛光,座座殿宇充溢正在一片熏香的氤氲之中。逗留其间,感觉着塔尔寺的世事沧桑及绝代乡愁——